【缘起】
在2009年3月17日至24日，笔者初次到中国厦门闽南一带参学，除了协助师父上人上唯下悟法师为国际佛教大学将在今年7月开学的中文硕士班广召新生外，也顺道参访名山古刹及往潮安探乡。感恩一切促成的因缘，笔者乘着记忆犹新，把它记载成文，与读者共享这份法喜。

【第一天】槟城机场 → 厦门机场 → 福州
在清晨八时，只身从槟城机场出发，经曼谷转飞厦门机场。抵达时，已经下午三点半，当地的气温约二十度左右。远道自漳州而来的上耀下光法师、上传下信法师与陈友明居士，准时前来接机。笔者非常感恩他们的发心，作为义务导游及司机菩萨，更为我安排了精采的福建七日游。
晚上七时许，我们在前往福州的中站吃碗热汤面，又匆匆上路。路经小娟居士的佛具批发店，她也要与我们作伴同游。我们抵达福州的寄宿处时，已是夜晚十一点多了。

【第二天】福州圣地：西禅寺、开元寺、鼓山涌泉寺； 泉州圣地：龙泉禅寺。

(1) 福州西禅寺：
早餐后，早上九点半，我们前往榕城(又名福州)著名古刹西禅寺去参观。古寺的规模很大，有很多古色古香的大佛殿、高耸的宝塔与清净庄严的寺景。尤其，寺中有好多棵千年的古老榕树，及供奉西方三圣的〈入一心堂〉，匾上有弘一大师的墨宝，为一大特色。

(2) 福州开元寺：
上午十一点，我们到迖榕城第一座最古老的开元寺。这里是慈航菩萨的祖庭，日本密宗的开山祖师空海大师也曾留学于此 。开元寺的特色是：这里供奉了一尊宏伟的大铁佛、日本人所赠送的两座中型石塔，处在地底的罗汉堂，以及空海大师与慈航菩萨的塑像。
开元寺的方丈和尚上本下性大法师，在百忙中慈悲的接见我们，更热诚以丰盛午餐款待、喝茶交流，互赠纪念品。过后，法师因有要事出门办公，我们即向他告别而去。

(3) 福州鼓山涌泉寺：
下午三点半，我们到了福州的鼓山涌泉寺。古德云：「天下名山僧占多」，在这座古老的丛林里，曾经培育出许多当代的高僧，诸如：上虚下云老和尚、上盛下慧老和尚，上慧下来大师、上妙下智长老、上修下静长老、上伯下圆长老等。由于笔者的师父上人上唯下悟法师是经由上修下静师公所剃度，又承接上伯下圆师公禅宗曹洞的法脉，所以，鼓山涌泉寺也是笔者的祖庭。
笔者对鼓山涌泉寺的最初印象，是从上伯下圆师公的一本书：《松涛声里话前尘》中得知的。书中有许多鼓山的丛林典故，摘录如下与读者分享：

(a)【开山因缘】：公元九零八年，闽王审知翻山越岭，披荆斩棘，参访鼓山的开山鼻祖上灵下峤祖师的一段特殊因缘；
(b)【龙来听经】：相传鼓山建寺的地方原系一龙潭，当时灵峤祖师于灵源洞诵《华严经》时，其龙潭之龙每变一白发老人而听经。灵峤知之，且商于龙，借其潭以建寺；龙许之，且曰：「何时得还？」灵峤祖师曰：「等到后代的子孙打五更，且钟声停了便还。」所以，鼓山的打更，从来只有打四更，不打五更，同时钟声日夜不停。……后来，祖师有交代，将来有人破坏更次，如地有裂开时，可用半藏藏经塞进裂缝，填后镇以铁铸的佛像便可无事。所以，鼓山大雄宝殿的三宝佛像之背面，供有三尊铁铸的三接引圣像。
(c)在鼓山念佛堂精进念佛的上慧下来大师，他「临命终时，自知时至」，安祥往生的事迹。
(d)当年，住在鼓山禅堂三十多年的上定下慧法师，他是上虚下云老和尚最赏识的一位禅和子，有一次与大众拜佛的因缘，因故被初到鼓山的年青引礼师掴上数把掌，他还很慈祥的向其人合掌轻声：「慈悲、慈悲」，而保持若无其事的慈容。当时，伯圆法师与他平排站着，看得大为感动，而形容其用功已达「宠辱如是」的境界，秋潭明月，非业垢中人，受用无垠矣！后来他在江西大弘法化。
(e)山中殿宇的石柱上，处处刻有古德的佳联。作者举例：弥勒菩萨龛前的一付联，笔意殊佳：
「日日携空布袋，少米无钱，却剩得大肚宽肠，不知众檀越信心时，用何物供养？」
「年年坐冷山门，接张待李，总见他欢天喜地，请问这头陀得意处，有甚么来由？」
还有许多山路上的牌坊，如：「万福来朝」、「回头是岸」、「海天砥柱」、「佛圣门庭」等，都是当代名家的墨宝。
(f)在鼓山丛林中，亦流传了许多祖师、高僧大德，自修度人的事迹等等。

因此，对於鼓山，笔者感觉到很亲切。初入山门时，拾级而上，摄入眼帘的是：一对颜开口笑的古石狮子、石壁上偌大的「知恩报恩」四个大字、高耸苍劲的翠绿平头古松等妙境，感受到鼓山的灵气凉透心扉，毛孔都自然的张竖起来，此刻是心旷神怡的。我们走到一尊竖立在水池中央的古老石雕观音像前，环顾庭园的四周，青翠的古松高耸，还有古老的楼阁景物，五人优闲地围坐石桌旁啃食瓜子，别有一番风味。
笔者踏入四天王殿时，仰望牌匾上苍劲的「海天佛地」及满面慈容的弥勒菩萨，感到莫名的欢喜。此刻，耀光法师开始滔滔不绝地告诉我们鼓山涌泉寺的古老传说。其中，以“韦驮坐像的典故”讲得最捧，她还带我们去看这尊韦驮坐像。但是，笔者因忙于拍照，而当面错过了，不免感到有些遗憾！耀光法师开玩笑的说：「那就留一点遗憾，等待下次的因缘，你来朝山时，再去瞻仰吧！」
在大雄宝殿前的广场，可以见到左右两旁的长廊，设有鼓楼、钟楼、祖师堂、韦驮殿，以及伽蓝殿等。笔者最感兴趣的是，在大雄宝殿内外四周竖立的大柱子上，历代古德与名家所遗留下的醒世字联，互相映辉，好看极了。只可惜这一趟来去匆匆，走马看花，来不及抄下古人的一句一偈，甚感美中不足。寺中一位常住众上法下光法师告诉笔者，今山中约有百位的僧众，很多年前他本身曾经在涌泉寺受过三坛大戒。所以，他很希望见到国内外的大德能再莅临本山，重建戒幢，续佛慧命，普度众生。
傍晚五点半，在我们即将离山之前，笔者买了一对特大蜡烛，代檀香寺常住大众点灯供养大雄宝殿的诸佛菩萨，对三宝表示崇敬与感恩。笔者跪着虔诚默祷：「弟子愿随喜师父上人的三个大愿 ：(一)愿常住大众，所作皆办，具足佛法；(二)愿天下宏宗演教诸大善知识，常住世间，常转法轮；(三)愿一切众生离苦得乐，究竟成就无上菩提。」笔者也立下自己出家的志愿：「愿离愚痴生死，愿以心清安祥为目标，自利利他，累积福慧菩提资粮，临命终时，念佛往生极乐净土。」希望在学佛道上，能坚固道心，面对无常时，能提得起，放得下！

(4) 泉州长乐龙泉禅寺：
中国是名符其实的大陆。昨天，我们乘坐小面包车，从厦门机场到福州，就用了半天时间；今日，我们先参拜福州三个名胜古刹及再到泉州龙泉禅寺，又花去一天的时光。对于这四位多生有缘的闽南佛友，一路上同车共游，热诚的接待与照顾，使笔者感激不已。
龙泉禅寺是百丈怀海禅师的祖庭。抵达时，已是晚上九点了，我们先去拜见住持老和尚。上广下禅长老和我们喝喝茶，寒喧一番后，就引领我们去斋堂用药石。过后，我们再陪长老泡茶交流。长老的相貌慈祥，举止从容自然，给人“平常心是道”的感觉。跟据耀光法师的介绍，长老在俗家年青时代(文革时期)，吃了不少苦头。他出家后，遵奉师长遗志，在过去的廿三年中(1986 至2009)，默默耕耘，重建废墟中的祖庭。笔者对他那种为了重建祖庭，而能够秉持「一日不作，一日不食」的精神，随缘随众，排除众难的毅力，深感敬佩。

【第三天】泉州圣地：龙泉禅寺； 莆田圣地：广化寺； 漳州：漳浦玉湖寺

(1) 泉州：长乐的龙泉禅寺
用过早歺后，广禅长老带领我们到龙泉禅寺各处去参观，他慈悲指出寺里有三处没有被破坏的古迹，是百丈禅师时代(据说，是处在比唐朝更早的一百多年前)的遗迹：「流米佛」、大雄宝殿的十六支万吨的「大石柱」，以及「龙井」。广禅长老对这三个古迹的典故，作了如数家珍的介绍，使我们对百丈禅师的生平化迹，有了更深的认识！
笔者从网页及该寺的石碑中，摘录了一些有关百丈怀海禅师的生平与龙泉禅寺的道场典故：

【禅师生平】：龙泉寺的兴盛，缘于唐朝百丈怀海禅师（720年－814年），为马祖道一门下，承继洪州宗禅法。因居洪州大雄山百丈岩，人称百丈怀海。唐穆宗长庆元年（821年），敕谥「大智禅师」。百丈怀海禅师，俗姓王，名木尊，福州长乐沙京村人，生于唐开元八年（720年）。传说，王木尊幼年哑不能语，某日祖母带他到附近的龙泉寺烧香，突然开口说话，回到家里又成哑巴，于是落发寺中为僧。后来去江西南昌，师从高僧马祖道一修禅，得道后在江西奉新大雄山（百丈山）开山说法。因此，世人尊称他为百丈禅师。

【以身作则】：百丈禅师对禅宗进行了教规改革，制定清规，后称《百丈清规》，力行倡导“一日不作，一日不食”，把佛教僧侣乞食的传统，改为中国式的自食其力。百丈禅师年事已高，有一次，弟子体谅禅师年迈，将他的耕田工具藏起来。百丈禅师那天被迫无法工作，而当天他也拒绝进餐。从此，再也没有人敢阻止百丈禅师工作了。

【流米佛】：殿后壁立巨石上，刻有一尊“流米佛”，其特别之处就在石佛的肚脐眼。相传唐贞元年间，百丈禅师重建祖庭龙泉寺，由於工程浩大，常住僧侣及工人约有三百多人，而寺内粮食有限，师便外出化缘。一日，师在福清某地一财主家，向彼说道：「善哉！善哉！施余谷米，可化天灾。」财主闻言曰：「天年大旱，田园歉熟，和尚若能祈得雨来，我愿以两仓谷子相酬。」师即称谢曰：「日内无雨，谷子颗粒不取。」随即置办香烛、茶菓等斉备於案上，师结伽趺坐，双手合掌，诵经持咒。顷刻之间，方圆百里，乌云密布，天降甘霖，财主与村民等同沾法雨，皆欢喜赞颂。事后，财主兑现承诺，开仓验谷。师将仓门一封，转身不知去向。百丈禅师将所化之米，用神通运回，藏於石佛肚内，吩咐伙头每日到殿后石佛的肚脐眼中取米。据说，石佛脐眼所流出的白米，悉能饱餐於当日大众之所需。该寺院工程告竣后，石佛就不再流米出来了。因此，人们称此石佛为“流米佛”。“流米佛”的侧左右分，镌字迹“皇帝”、“万岁”，也是唐代文物。

【龙井】：“龙井”在龙泉寺院下，位于放生池与观音阁之间，就在当年西山寺的旧址内。唐开元，有二龙现於井中，故名“龙井”。此石造的圆井栏上，题刻着：“僧善财为恩有龙神，重造此井，辛卯岁记” 。传说，王木尊初入西山寺时，一日其师父慧照禅师要他去井旁洗布巾。洗着、洗着，他听见井中有“扑突、扑突”声音，往井中一探，只见青黄二龙，鳞光闪闪，戏於井中，瞻视迟归。当慧照禅师盘问他时，他遂以鉢把二龙捉来，献於师前。慧照禅师见了大惊失色，即刻为其削发，令其各处游方参学。临行之前，更嘱咐百丈怀海禅师曰：「子，逢马则参，遇丈则止。」后来，他果然於江西南康参马祖道一禅师，并得道於百丈山。百丈怀海禅师成道后，复归西山，即今之龙泉寺，咒立石柱，创建法堂，设道场，扬宗风，制禅门规式及语录，传於后世。
与“龙井”有关的故事，不止于此。广禅长老还阐述当年的一个传说：百丈禅师为了兴建祖庭，需要大量的建寺木柱，他到远地一木商处化缘。木商百般刁难他，限制他必须在三日内搬完现场的全部木柱，才答应把全部木柱捐给他盖庙。百丈禅师逐运用其神通，使所有的木柱，从这口龙井中涌了出来，叫木工们去那里搬运木柱，至到木工们说木料足够了，最后一根的木柱就停留在井底至今。广禅长老曾经下到井底去清理，发现有木渣的迹象。

龙泉禅寺的寺地宽阔广大，除了这三个古迹，我们还参观了寺里的数处：天王殿，金刚石戒，大雄宝殿，百丈禅师纪念堂，处在水池中央的南海观音石像，地藏殿，祖堂及广禅长老的剃度恩师上瑞下淼禅师纪念堂，玉佛殿等等。我们看到寺内各处的殿宇与天王殿的修复工程正在进行中。喝过茶后，我们就向广禅长老拜别，感谢他的赤诚款待与照顾，就匆匆的上路，朝莆田广化寺去。

(2) 莆田：广化寺
在中午十一点左右，抵莆田市。广化寺佛学院的前任教务长上传下崯法师，先在素菜馆款待我们吃午歺，才去约有一千四百多年历史的广化寺，各处浏览。最后，到他所负责的单位，佛书流通处参观。笔者很赞叹这个单位诸同仁的发心，除了筛选所要印刷的古今好书外，更在书面与版位的设计、书纸品质、书本体积等小处，煞费苦心，让人见到新书时，爱不释手。
过后，我们也到广化寺属下的佛具专卖店去看看。临别时，我们也认识了莆田南少林分院的当家上传下清法师，及广化寺佛学院的现任副教务长上寂下相法师。

(3) 漳州漳浦：玉湖寺
在下午三点半，我们从莆田广化寺开车去漳浦。经过泉州、厦门、漳州，到晚上九点才抵达漳浦的玉湖寺。玉湖寺是一所新道场，在年青有为的住持上耀下光法师，发心领众修行的努力下，在一年内把该寺修整得很完善。我们到大殿中拜佛，用了药石后，各自安单，呼呼入睡。

【第四天】汕头〈探乡之旅〉的体会：「阿弥陀佛」才是心灵的故乡

(1)往汕头的银湖乡
吃了早粥，在玉湖寺六位佛友的陪同下，笔者前往汕头去探乡。笔者明知难以找到俗家祖藉的亲戚，心里先暗自决定：「这一天的旅程是充满欢喜的！」早上十一点半抵银湖乡，虽联络到一位吴姓青年带路，可是我们还是找错了门户。或许是因为对方的联络电话搁了太久，而断了联系吧！所幸，笔者预先有了心理准备，还是很高兴的把僧袋里的佛书与小佛牌，取出与这家人结缘，避免尴尬气氛，还与吴姓青年拍照留念，方才欢喜的互相道别而去。

(2)汕头：长平路的大慈念佛堂 → 鮀东乡的大慈颐养园
日当正午，耀光法师约了当地的许献民居士，带领我们去长平路的大慈念佛堂参观。他慷慨的宴请我们在汕头市海边的莲华素食府吃午歺。下午二点，我们见到该堂的负责人陈健忠居士。在交流中，他邀请我们去参观该堂在鮀东乡设立的大慈颐养园安老院。
到了大慈颐养园，我们拜访该园的老会长。她是陈居士的母亲，一位虔诚的老实念佛人，又是同藉的潮安人，彼此倍感亲切。笔者此刻才恍然醒悟：「我已离俗出家为僧，唯有阿弥陀佛，才是我真正的故乡呀！」在其念佛堂的阿弥陀佛像前，笔者代常住赠送一枚纪念盾及檀香会讯与光碟给老会长。临别前，笔者提起檀香寺所办的老人院---晚晴苑，欢迎他们随时前来槟城参观。

(3)返回漳浦的玉湖寺
经过三个小时的车程，在晚上八点才回到玉湖寺。寺内的信众恰好正要开始诵经共修，耀光法师邀请笔者向他们讲一些鼓励的话。笔者就简要的分享这几天到闽南来参学的心得，以及上伯下圆师公的开示，与信众共勉之。药石后，就寝时已是夜晚十点半了。

【第五天】厦门「同心慈善会」→厦门机场 →翔安区「同心儿童院」→莆田广化寺

(1)玉湖寺 → 厦门「同心慈善会」 → 厦门机场
早上十时，耀光法师与笔者乘搭公车，往厦门市拜访同心慈善会会长广普法师。她是位很有魄力的年青比丘尼，带领著一群年青志工，做种种福利社会的慈善事业。用过午歺后，我等即往厦门机场去迎接家师唯悟法师的班机。

(2)参观翔安区「同心儿童院」旧会所
广普法师带领我们去翔安区参观该会所照顾的「同心儿童院」旧会所。同心儿童院成立于2004年6月，是该会创办的民间儿童服务机构，主要代养丧失父母，亲友及父母无力抚养的儿童，借鉴国际SOS儿童村的管理模式，实行科学的管理和运作，采用家庭抚养的方式，以五至八名孩子配备一名家长组成一个家庭，采取就近入学的方式，让孩子就读中、小学或者大学。目前，院内生活设施基本齐全----设有生活区、学习区、办公区、小学操场等，更以有机农田供院内家庭成员们种植水果蔬菜，培养自力更生的能力。
过后，我们到邻近的一间著名的玉佛经销厂，去参观一些高素质的玉石佛雕。

(3)在莆田广化寺挂单
从下午五点三十分至晚上十点，我们都在广阔的高速大道上不断奔驰中。晚上十点许，才抵达莆田的广化寺，知客师镇慧法师慈悲的接待我们在寺里用药石，及为各人安排寄宿的客房。

【第六天】师父在三间佛学院进行交流会 → 在玉湖寺开示

(1) 在莆田广化寺 ----- 师父与福建佛学院交流会
在广化寺用了早歺后，我等随著国际佛教大学创办人唯悟法师，与福建佛学院各主要职事----教务长振宇法师、副教务长寂相法师、法光法师(资深教务长)、训导长华开法师、西波法师(本科)、无非法师(本科)、镇慧法师(知客)等人，互相交流，以促进双方的了解与的合作。
唯悟法师与会者分享：创办大学的缘起、所设立的各类课程、礼聘各国的资深教授、召募各地不同佛教传统的优质学生、办学上的挑战与考验、大学现今取得的业绩与未来的展望等。
福建佛学院的几位教务长也分享：该院自1983年开始办学后，所面对的种种挑战与竞争，诸如：僧源短缺、面对召生困难因为大陆的佛学院很多、教学与教风的加强等等。
显见双方都有办学的诚意与明确的教育方针，亦重视学生的佛学与人格的提升，以延续佛教的慧命为己任。临别之前，唯悟法师感恩的说：「感谢今天的因缘。天下最大的家，是如来之家。我们可以在很多方面互相配合。以后，也请诸位法师过来泰南的大学，一起深入探讨，以大众生活，培养良好的佛教教风。」振宇法师也慈悲回应：「很赞同唯悟法师的意见，佛教必须要走入民间。佛教在办教育上起步晚，如果我们不努力，会被时代的潮流所淘汰！我们福建佛学院也在学习中，希望将来互相促进，为佛教的教育运动，尽些勉力。我们可以保持联系，继续促进交流！」
我们在广化寺的佛具流通处购物后，即往泉州开元寺去。

(2)往泉州开元寺参观，拜会上道下元长老。

早上十时三十分，我们到达泉州开元寺。当天，巧遇该寺的「施粥日」，寺内人山人海，非常热闹！我们随同唯悟法师去拜会该寺方丈和尚上道下元长老。从他们的会谈中，笔者获知：该寺每年以150万人民币---作为施贫、修路、做桥等民间公益；每年为400多户人家，作济贫救困的布施。道元长老也提及已故的上广下义长老、上广下余长老与上广下洽长老和他是很要好的同门知交。慈悲的道元长老亲自引领我们去顶礼广义长老的舍利塔，还陪同我们去三德素食馆吃午歺。
在进歺时，看见长老并没有跟我们一斉吃，才知道这他的生活简朴，热爱劳动，平常只吃一些清淡的蕃薯粥饭及豆腐蔬菜，而不吃各种美味的素料。在交流中，长老显示了耿直务实、慷慨随缘的性情，这是给予我们后辈最佳的身教。

(3) 师父在泉州女众佛学院交流会 → 师父在厦门闽南佛学院(女众部)交会。
下午二时，当我们抵达泉州女众佛学院时，正好开始下雨。唯悟法师与该院教务长真仁比丘尼等交流，介绍国际佛教大学中文硕士班召生的事情。当我们要离去之际，刚巧雨也停了。
在下午四时五十分，我们到了厦门的闽南佛学院(女众部) (亦名紫竹林寺)，唯悟法师也会见该院教导长超波比丘尼等，向他们道明来意。过后，超波法师对国际佛教大学的相关课程与学费，提出很多询问。她也向我们透露：「厦门的女众学生比较会珍惜学习机会。她们好学、安稳、扎实、守规、不轻易放弃学习机会。因为她们读书的机会很少，又面对很大竞争。」我们道别时，已近下午六时了。

(5)在漳浦的玉湖寺开示、传灯祈愿
傍晚七时半，我们到漳浦的玉湖寺安单。用过了药石，耀光法师恳请唯悟法师为该寺的信众开示佛法。当晚，信众把佛殿的两边都坐满了，师父也很欢喜的随缘开示。当时，笔者只顾不断地拍照，师父讲了些什么，自己竟然听而不闻，也没作记录，真是惭愧！晚上十时，耀光法师又安排〈传灯祈愿〉的仪式，请师父带领信众一起燃灯供佛，祈求三宝加被大众，福慧双修。

【第七天】漳浦玉湖寺→漳州佛光寺→厦门机场(师父去武汉→无锡)→翔安同心儿童院
(1) 漳浦玉湖寺
漳浦是个朴素的郊区，玉湖寺的清晨很宁静，空气清新，人情味却很浓。可爱的老菩萨们昨晚听说师父喜欢吃「老菜补」，今早每个人手上都提着大包小包各种的「老菜补」来供养师父。还好师父只是象徵式的收下两小包，其余的交给玉湖寺常住处理，没有加重笔者行李的负担。
在早上十时，师父带领我们向佛菩萨顶礼，除了感恩耀光法师的妥善安排及信众的护持供养，也向玉湖寺的常住众致谢和告别。

(2) 漳州佛光寺
我们先到漳州的佛光寺，去瞻礼上妙下智老和尚金身。我们在该寺用过午歺后，才送师父到厦门机场，以乘搭飞机去武汉和无锡开会。过后，送耀光法师去公车总站，她将回漳浦去。
笔者搜查http://hi.baidu.com/的网络，找到漳州市佛教协会供稿的资料，依据该会的报道：
【生平事迹】：专修药师法门的116岁妙智老和尚2003年圆寂，一生行医度众,成就肉身和尚。妙智和尚（1888～2003），俗姓蔡，名松苍，祖籍福州，生于清光绪十四年（1888年）岁次戊子十二月二十八日。自幼随父学医，刻苦钻研，医术精湛。一生悬壶济世，为无数患者解除病苦，直到圆寂前四天还在行医，深受社会各界人士的好评。于1937年，感悟世事变幻，人生无常，毅然出家，在福建省龙海寺，浮宫镇鹳石岩寺，礼传清和尚为剃度师。三十年代末在福州鼓山涌泉寺，受具足戒于虚云老和尚座下。1996年漳浦县佛协礼请妙智和尚住持于乌石岩紫薇寺、兴教寺。1999年，释法光叩请恩师常住漳州市龙文区香光念佛堂，这位跨越了三个世纪的老寿星，于2000年被评为“全国第五届世纪健康老人”，并名列榜首。妙老圆寂于2003年正月二十八日6时25分，世寿116岁，僧腊六十有六。圆寂前预知时至。　
【养生之道】：妙老一生以修持“药师法门”为主。他所提倡的佛教养生之道是：
(1)“三勤”：脑勤、手勤、脚勤；
(2)“三静”：静心、静气、静行；
(3)“三淡”：看淡权力、看淡金钱、淡忘年龄；
(4)“三乐”：助人为乐、知足常乐、自得其乐。
其中不仅内涵养生精华，更富有佛教慈悲济世的真理，值得当今世人借鉴。
【慈悲济世】：妙智和尚一生慈悲济世，以身师表，他的所有积蓄，均用于济困、助学、赈灾、助残、收养弃婴、放养野生动物、植树造林等社会公益事业；以及建寺、印经、雕塑佛像等佛教弘法利生事业。　
【朝圣礼佛】：2002年9月9日至17日，年已115岁的妙老等一行107人，前往九华山、南京中山陵、栖霞寺、洛阳白马寺、少林寺、永泰寺等名山古迹朝圣礼佛。途经江西、安徽、江苏、河南、浙江、福建等六个省行程数千里，妙老之所以能行动自如，与其一生的“脚勤”之功是分不开的。此行因缘殊胜，2002年9月11日 下午瞻仰了九华山慈明和尚的肉身之后深有感触，当晚对九华山天池寺住持涤尘法师说：“老衲将来往生后，请法师多多关照”。
【如愿以偿】：妙老于2006年正月二十八日成就了肉身和尚。

(4)厦门翔安区参观还在建设中的「同心儿童院」新会所
笔者随广普法师先到厦门翔安区「同心儿童院」旧会所，她安排笔者为该院的职员与义工讲一些有启发性的故事。
过后，我们又到翔安区的另一处，参观还在建设中的「同心儿童院」新会所。在2008年5月12日的中国四川汶川地震中，不少灾区的孩子们因为失去家园、亲人，而成为孤儿！当时，「同心儿童院」诸同仁拟收养200名灾区孤儿，并已全力在扩建另一所新的同心儿童院，可容纳四十个家庭的儿童村，故现今正在积极的建设中。希望能够为灾区的孩子们创造一个安稳的成长环境，让这200名灾区孤儿重新拥有一个温暖的家。
笔者很随喜赞叹同心慈善会会长广普法师的广大慈悲心，涉及多处的的慈善活动与各类型的建筑计划，又能以积极无畏的魄力与决策力面对挑战，体现出一位现代的菩萨比丘尼的典范。

(5)厦门翔安山区的准提寺
之后，我们又驱车上翔安的高山地区，到一所还在建设中的准提寺去参观和用药石。山地的中央，有一间小小的佛堂里供奉著准提佛母，旁间有一间较大的民房，作为厨房、图书室、客厅及宿舍(四合一)的用途。佛缘是不可思议的，笔者下车后，即向准提佛母恭敬礼拜，并默念「准提咒」，心里觉得与当下的一切有缘，彼此也很相应。
饭后，广普法师又安排笔者为其五位沙弥尼(都是年青的大专生)弟子，略为介绍《菩提道次第论》的「三士道次第」。说来惭愧，笔者只是曾在5/10/2008为槟城理科大学佛学会的一群大学生，讲过这个题目一次。其实，笔者对《菩提道次第论》的了解还非常肤浅，主要是听闻家师的开示中学习得来。感恩准提菩萨的加持，使笔者有缘到准提寺来分享佛法，也对本论的「三士道次第」温故知新。

(6)厦门同安区的南洋报恩禅寺
晚上八点多，从准提寺下山后，我们又往厦门同安区的另一座山上的南洋报恩禅寺去挂单。寺里有数位勤勉的中年比丘尼，她们把寺院打理得很清净整斉。很奇怪的一件事，该寺养了两只大狗，当笔者下车时，它们张大嘴来咬笔者的手臂数次，初时还真的吓了一跳，后来才晓得它们是用这种很热情的方式来欢迎新客人。

【第八天】厦门同安区南洋报恩禅寺 → 离开厦门机场回马
在南洋报恩禅寺吃过早歺，广普法师略为笔者介绍这所寺院的周围环境时，就提到该寺决定要买下在山腰的大水池的土地，以便改为多用途的「放生池」---在旱季时，可以为山下的农民提供水利灌溉，目前他们还在积极筹备买地的基金。
用过午歺后，笔者向该寺的佛菩萨恭敬的顶礼告别，也非常感恩广普法师及其弟子们的这两天的招待与照顾。最后，还是有劳广普法师载送笔者到厦门机场，乘坐下午四点的班机回槟城去。笔者抵达槟城机场时，已是当天晚上十一点了。

【旅程的启示】

(1)这七天的旅程，彷佛作了一场美梦似的。笔者觉得这一趟到福建游览参学，不但增广见闻，又得以参访古今名山古刹及现代佛寺里许多的大善知识，实乃获益良多，身心都充满法喜与无限的感恩。笔者忽然想起广普法师的口头禅：「真是太好了！太好了！」，以形容心里这种喜悦！

(2)在20/3/2009下午的旅途上，当师父上人正与广普法师谈论现代的「泡沫经济」现象时，笔者听到师父赞叹说：「在百丈禅师『一日不作，一日不食』的教诲中，就蕴涵著很深奥的因果道理，启导我们培养惜福、勤俭、随众等美德。」古德这种『自耕自食』的道心，是合乎因果定律的，正好可以匡正现代的投机份子，与道相违的经济价值观---「用欺骗银行的手段，去炒股票、炒产业、炒货币甚至于石油等」。若人们能远离这些自私恶劣的作为，则个人不造恶因，人类社会的经济体系也不会出现经济风暴的现象。

(3)另外，师父上人也与耀光法师谈论有关最近在漳浦及中国各地约有千多位年青人改信基督教的现象，笔者听到师父回应说：「如果我们没有好好灌输给孩子，正确的佛教观念，他们会被祟洋心态及物质享受的潮流牵走，而且佛教也会被淘汰。如果我们办夏令营或感恩会，要给青年人多一些正面的鼓励与感动！」

(4)正当笔者在整理这篇文稿时，尊敬的上伯下圆师公就在11/4/2009舍报往生了。笔者忆起长老对后学慈悲的开示：「用念佛的心，去克除妄尘。扫到以后心静下来----心清安祥，如是(没有动念)，才发现我们原来的心，本来是这样。人在凡间，也觉得可爱。」他更鼓励后学说：「不要辜负人身，不要行差踏错。整天做什么？阿弥陀佛….，到最后，念佛往生。」笔者反省自己，觉得很惭愧，因为平常都是「散心」念佛，对人生还没有看到「无常」；为报师公重恩故，要及时修正自己，学习「定心」念佛-----希望每天都能静观自己所作所为，为善为恶都清楚，而体会到「人生无常」。

七天的福建旅程已经结束了。本文的目的，除了给自己一个交待外，笔者也希望与有缘人分享，七天中的旅程见闻与肤浅的佛法知解。其中，不免有许多错误和遗漏之处，还望读者诸君海涵包容，不吝指正为盼。阿弥陀佛。

【功德回向】： 「愿以此功德，普及於一切，众生与我等，皆共成佛道。」