法云法师和徐孙銘教授佛法讲座

(IBC, 2010-10-2) 星期六晚上，法云法师为同学们作了第一堂讲座，是历代治学修身的名篇诸葛亮《诫子书》。这篇家训是诸葛亮劝子勤学立志需从淡泊宁静中下功夫。劝勉同学们见贤思齐，修身养性以“静”为先，求学要安定静思、静能生慧，处世也需心静，方能拨云见日。修身之际，面对各种诱惑，以“俭”字当头，不为物欲之奴隶。法师希望大家立志高远，把握珍惜时光，脚踏实地，成就道业和学业。
针对很多学生身体不好，第二堂课法师讲《佛法与学医》，与大家分享她多年对佛法修持的体会和研究中医的心得。
徐教授这次来IBC主要是为硕士班的学生讲《中国佛教》。
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附录：学佛与学医 （讲座提纲）
佛以治心 医以治身 身心俱净 圆觉归真
A 佛以治心
一 如实知自心
《大日经》 ：“云何菩提?谓如实知自心。”
1）一切推动人类进步的力量，皆从内心开发。
反思现代社会生活，人们沉迷五欲六尘，疯狂向外掠取，灾祸频繁，文化失落，传统断层，精神失所......亟须佛法智慧、传统文化，来启动生命的力量。
2）审查心的力量无比巨大：
# 杯弓蛇影 #李广射虎 # 死囚抽血 # 元晓开悟
宋儒所言“活水源头”根植于人心，要识心达本，从生命深处进行变革开发（内明）。
3）学佛必先了解世法（唯物为主）、出世法（唯心为主）。世间一切物质（器世间）天地、山川、一切植物、矿物，必经成住坏空；一切生物必经生老病死。
学佛者应先看透一切毕竟空，（物质）
也看破一切生命——四相毕竟空寂（色身）
其不空者，唯心是也。（not heart)
4）心者，意也，分为心识、心性。
心识者，众生心也，即生灭心；
心性者，佛心也，谓之菩提心，亦谓之不生不灭心。
何谓众生心？由六根攀缘六尘、八识，起惑、造业、受苦；
迷，则由此心识成生灭、落三界、入轮回，而成六凡；
悟，则由此心性，超生灭、证真如、顿般涅槃而成四圣
5）心性:亘古不变的清净的本心本性。这是众生的本质,是成佛的基础；三藏十二部，博大精深，其根本指归不外息妄显真，背尘合觉，恢复本心本觉本性。
《法华经》：“诸佛世尊唯以一大事因缘故，出现于世。”所谓大事因缘，就是开示悟入佛之知见，佛之知见，即众生本具的智慧觉性。
《华严经》说：“不了于自心，云何知正道。”
《楞严经》说：“了然自知，获本妙心，常住不灭。”
千经万论，莫不直指众生自性。故明自本心，见自本性，实为佛法之精髓，成道之关键。正如五祖弘忍大师所言：“不识本心，学法无益。”故谓成佛之道，不外於觉知自心。
6）觉悟自心，要由心识——转——成心性。
故需“慎其初念，制其染心”。
（心灵的训练）深观世间的缘起、无常；觉悟宇宙、人生的奥秘。实修“外觉——澄心（惺）”是教修行人对一切外境不分别、不爱恶、不取舍，自心平等而住。心不取境，境不临心是也，可使六根清净。“内觉——住心（静）”住心是教修行人对心内一切事——过去、现在、未来，不分别、不爱恶、不取舍，自心平等而住,“于心无事，于事无心。”彻底修行，使第七识清净.“直觉——摄心（寂）”摄心之教理, 是教修行人对一切外境及心内一切事，将外境及心内事打成一片，是谓“中境”。观外境如梦如幻，内事悉皆空寂，空幻一如，不分别、不爱恶、不取舍, 自心平等而住, 彻底修行，使第八识清净。继要保任此正定，“诸佛清凉月，游于毕竟空，众生心垢净，菩提影现中。”渐将众生之生灭心转为不生不灭之大菩提心。
7）转迷为悟、转染成净、转识成智、转凡成圣, 关键在“转”（业）。依“五力”来转业：（信、精进、念、）定力、慧力、通识力、善法力、愿力
8）学佛当发无上菩提心，（无上道心、无上道意，或略称道心、道意、觉意。此菩提心为一切诸佛之种子，是净法长养之良田....）菩提心之内容，即四弘誓愿——众生无边誓愿度，烦恼无尽誓愿断，法门无量誓愿学，佛道无上誓愿成。此心即是自利利他之悲愿心，其体广大，其德无边。
* 菩提心（体） 清净心（相）慈悲心（用)
9）“如实知自心”为获得无上菩提、得大自在的诀要。 如实知自心的真实含义，即三句义：“菩提心为因，大悲为根本，方便为究竟。”其根本修持，就是如实知自心的因根究竟。如实知自心的心就是阿字本不生。阿字本不生，是说宇宙万物没有第一因，正因为没有第一因，时间才能无始无终，空间才能无边无际，万物本不生灭，才有缘起，从佛法看来，心，是世间一切现象中最最灵妙的东西，是万法之本，是解决人与自然、人与人、人与自身等一切有关问题的枢机。
《心地观经》说：“三界之中，以心为主”，“三界唯心，心名为地”，世间、出世间的一切，都从这片心地上出生。欲战胜生老病死及灾患，关键在战胜自心；欲认识宇宙万物的真实根本，关键在认识自心；欲升华生命、获证真我、得到绝对自由，关键也在知见自心。佛陀及其无数弟子，通过如实知见自心的实践，发现自心蕴藏有不可思议的潜能，若能完全开发，便会彻底解决人生的根本问题，揭开宇宙一切奥秘，获得无所不知的智慧和永恒的幸福、绝对的自由
对照孟子：“学问之道无他，求其放心而已。”一切的物境，均由吾人心念所感得，作恶行善，皆由心为主宰，善恶的报应，也就是由于心的主宰造业，所感得的业果。大学之修身、齐家、治国、平天下，其根本只是正心、诚意而已。心得其正，然後知性之善。故孟子遇人便道性善。所谓率性，循天理是也。外边用计用数，假饶立得功业，只是人欲之私。与圣贤作处，天地悬隔。且《孟子·公孙丑》：“我善养吾浩然之气”圣人千言万语，则要人“收其放心”…… 　）
10）试用一句话来概括，开发菩提心即：
彻底的无为（证悟空性、出世）+彻底的慈悲（心即宇宙，入世度生，无尽奉献）
悟到空性， 与般若相应，彻底无为，常乐我净，天下太平；悟到宇宙万有与我一体，（宇宙便是吾心，吾心便是宇宙）其心遍满宇宙、法界，慈悲心自然升起。
凡夫迷惑、颠倒，人心浮躁、散乱，其生命的束缚点在“我”，佛教诸多经教及戒定慧等行为规范，其宗旨皆在教诫人们如实观察诸法无我，淡化、消灭我执。唯有熄灭了对假我、小我的错误执著，才能体证到自在自宰、常恒不灭的真正自我，找到真正可靠的安身立命之本。一旦体悟真确、内在的自我，即开放的、能创造转化的自我，我们就越能通向世界、通向自然、通向天道，通向人性的源头活水。
这种体知，需要解行相应，开拓大心量、大格局；如张载：“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。”不仅让身心安住在法界性、宇宙性的文化里，升华自我的身心，成就道业；更开显深远的视野，实现为万世开太平的宏愿。
B 医以治身 身安而后道隆
正确的健康理念：学习改变我们体质的方法，
学习解脱我们忧惧的方法，学习完善我们身心的方法
一 . 致病缘由
1) 佛经博大精深，其中讲到医学的内容也不少。人会生病，第一个原因是“过食”，第二个原因是“夜食”，第三个原因是“房室过差”,第四个原因是“忍大小号”（《涅槃经》）另外佛经有讲“宿食未消，复食”，也会致病；“夜行”亦影响健康。
无知是健康的最大杀手 : # 教授搬书 # 冬运白菜
# 丽梅的早餐 # 素食亦肥胖
很多病是吃出来的，“病从口入” . 现代生活中充满食物陷阱：抗生素、激素、基因改造、食品添加剂……食品安全的事层出不穷
2) 心理方面的致病因素
紧张、压力、疑心是健康的刽子手;
拥有良好心态是健康的法宝
3) 业障方面的致病因素
二 健康、环保的新饮食观
1） 饮食决定健康长寿，无毒一身轻
饮食改变一小点，健康迈出一大步。
酸性食物乃疾病之源，碱性食物延年益寿.
2） 素食最健康
从外在结构、消化系统看，及弱碱性食物的营养价值看,更从爱护地球、环保的角度看; 佛教徒则为长养慈悲心，不忍食众生血肉。
3) 医食同源
健康饮食带来健康生活 ,世界卫生组织将食物分类：1 谷类 2 豆类及豆制品 3 蔬果 4 油脂类 5 蛋奶 要合理搭配，吃你需要的食品。
4）中医博大精深 （简介一些常识）
人是整体、与大自然息息相关，人体、天干、地支与大自然相配合：五色 五味 五脏 五行 五性 随顺自然最健康，所以生活习惯勿与宇宙相背(好饮伤神，厚味昏神，妄动乱神，多忧郁神，多睡倦神，貪色灭神，饱食闷神，多言伤神，多思扰神, 久读枯神……)
古人云：起居有时 饮食有节 作息有序 适者有寿
5) 选择健康 选择健康的生活方式
对食物要有知情权，要吃得对才健康（农药、化肥、杀虫剂、食品加工、添加剂、抗生素、氢化植物油、激素、基因改造……）
要远离垃圾食品（世界卫生组织的呼吁）；
粗粮、杂粮有营养; 五色菜、七分饱;
本地、当季的食物最富营养(违背自然法则，易生病)
二 学习经络、穴位常识及养生治病的捷径
1） 《 黄帝内经》：“上工治未病”
真正的“上工”是自己
自然疗法效果显著
我们自身就百药俱全
自我调节很重要
2) 学习自然疗法， 常见疾病的预防和治疗：
1牙疼：合谷、颊车 、地仓、牙疼穴
2喉痛：少商（可放血）、中冲 、液门（咽干）
3中暑：大椎、合谷、十宣、委中、
或刮痧; 服用藿香正气水
4胃痛：梁丘、足三里、丰隆、建里
5调好胃功能: 推腹法、中脘、足三里
6眼酸涩：风池、中渚、养老
7明眼：明眼、凤眼、大空骨
8感冒：风池、大椎、合谷、液门
9便秘：胃肠点、补中益气丸
10晕车：劳宫、内关
11头昏沉 ：捏印堂、鸣天鼓
12腿抽筋：隐白、大都、商丘
13头痛：风池、风府、大椎、合谷、太冲、血海
14脸长痘：太冲、行间；
15急性腰扭伤：委中、承山、金门、太溪
及手部反射区（扭伤处不能触动）
16颈椎病：风池、风府、大椎、液门、外关、中渚
17 心热烦燥: (口舌生疮、惊风等热症) 推天河水
18 腹泻：腹泻点、 足三里、天枢 、灸神阙
19 失眠（夏日心火旺）大陵、内关、列缺、合谷、
足三里、三阴交、太冲、行间、
20 若思虑过多、内火升、心烦躁、口咽发炎，
可用莲子芯（十余根）泡水服用
21 昆虫螫伤
1）用生芋头切开，涂搽患处
2）大葱捣烂调入蜂蜜，敷患处
3）茶叶用沸水冲泡
结语：
生理的健康来自心理
心理的健康来自戒定慧