课堂日记一则

这真是一节别开生面的语言课程！

你可以想象课堂气氛的热烈，以及老师与同学的高频互动！

老师进入课堂，同学纷纷表示需要讲解上一堂课的练习题，因为大家普遍觉得上节课巴利语法综合起来比较难学。于是，老师先让一位学生写出他觉得最难的题！然后是让另外一位学生写上自己的翻译，紧接着有两三位学生也出现了不同的翻译，如下：
巴利：patum udakam yacitva darako rodati
译文：
（甲）the child cries（哭着） to beg for（祈求） and drink water.（小孩哭着讨水喝）
（乙）having begged for the water, the child cries to drink.（讨到水后，小孩边哭边喝）
（丙）having begged for and drunk the water, the child cries.（小孩讨到并喝完水后，他（突然）哭了起来）
完了，每一位学生都陈述自己的翻译缘由。这其中，老师会给我们许多点评，以至于需要学生的应对回复；然后，其他同学再有不同意见，然后学生再回复；若回复不上，就得维持原译。整个过程，紧张而催人奋进，激烈而各有所得，大家都被吸引到了一个关注点上。老师的平易近人和包容豁达，让我们体验到了这样一堂课，“最不严肃”而收获满满的一堂课。同学们的用心和努力，也让老师时不时地感到欣慰。

这不禁让我想起，一千多年前的唐朝慈恩寺。那时，刚从天竺回国的玄奘法师，在唐皇李世民允肯之后，不久就开始了翻译佛经的工作。日复一日，四方众贤云集于寺院。因为佛经的梵文语系与中文有很大不同，所以刚开始翻译当中做多经文总是需要斟酌再三。

您可以想象一下，当法师于译经院内庄重的法座走了下来，他那踱步声在硕大的译经场上空娓娓盘旋…忽然，有一位法师，正襟站立起来，合掌提出某一句经文的行文颇费脑筋（或是有些错漏），需要请大家共同商议一下。玄奘法师愣了一下，然后立即恢复他的步伐，只是脚步变得更加轻盈了。接着，一位法师刚说完，另外一位法师立即也提出自己对此段佛经内容的不同理解——“请大家设想一下，如果你是佛讲当时这部经时的一位听众，在那样一个自然和社会环境中，我们应该如此叙述当时的对话…”；然后会有另外一位法师，在受到前一位法师的启发，再加上自己对梵文行文的语法逻辑思考，我们可以这样翻译…最后，玄奘法师停下脚步，对发言的几位法师做了自己的点评，然后严肃起来，“各位善知识，如果大家没有另外的看法，就请诸位举手表决一下，人数过半的人，他的翻译就作暂时的确立吧！等后面的翻译全部完成了，我们再作进一步的斟酌！”这应该与原始佛法时期（部派佛教时期还或多或少存在的）的僧迦羯磨制度有关，就是“尊上座而重大众”——凡是僧众中的制定戒律，都会由上座长老来首先提出（还得陈述理由）制律的条目和缘由，然后由所有比丘通过投票后，经由佛陀允肯而成为最初的律规（有些是制了又废，废了又制，然后再废再制）。后来这一民主传统，应该在西去求法的僧人眼中，应该是最为印象深刻的。

刘勇同学
日期:22-9-2017